矜持：字典上的解释，是拘谨。其间也应该有区别。不可一概而论。且说五种：

之一，竭力保持庄重之矜持。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王家诸郎，亦皆可嘉；闻来觅，咸自矜持。”清李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“不知妇人登场，定有一种矜持之态。自视为矜持，人视则为造作矣。”——唉！这种矜持也太累了。无怪人家说“造作”。凡是造作都是表演。天天表演，能不累吗？

之二，自鸣得意或自负之矜持。北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒椟珍玩交诸名士，甘其饵者递共吹嘘。”再有，金王若虚《文辨二》：“退之《行难篇》言取士不当求备，盖言常理无甚高论，而自以为孟子不如，其矜持亦甚矣。”还有，明柯潜《〈归田诗话〉序》：“老而弥笃，非寻常浅学辄矜持其所有者为可及也。”——唉，这种矜持也是费劲，矜持久了，连朋友也没有了。想想看，谁愿意跟一个高傲自负，总觉得他天下第一的人物在一起呢？甭说工作了，就是大伙凑到一起喝顿酒，也是“一言堂”，光听他山吹海扯。没劲！

之三，自我约束之矜持。南朝宋鲍照《答客》诗：“爱赏好偏越，放纵少矜持。”明冯梦龙《挂枝儿·从良》：“铁心肠一迳自从良了去，做偏房，受多少矜持。”叶紫《星》第二章：“她很能够矜持她自己。她可以排除邪恶的人们的诱惑，她可以抑制自家的奔放的感情。”——唉，这种矜持的人，应该是君子，可是您也不好交往。还是说喝酒的事儿，每每都是您开怀畅饮，喝十场，您得醉八回。可他从来喝不醉。大家都醉他独醒。有意思吗？

之四，过于拘泥拘谨之矜持。鲁迅《三闲集·柔石作〈二月〉小引》：“他极想有为，怀着热爱，而有所顾惜，过于矜持，终于连安住几年之处，也不可得。”——唉，鲁迅先生客气喽！这种矜持之人，其实就是胆小，就是想吃又怕烫那种。没大意思。

之五，恪守及守正之矜持。郭沫若《塔·万引》：“我矜持了半生的道义不是完全破产了吗？”方志敏《可爱的中国·清贫》：“而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”——这种矜持是指坚持，指操守。当代汉语中，这层意义已经没有了。不说也罢。

扯罢了正经，扯谈歌的闲篇儿。

时下所讲矜持的意义是什么？谈歌认为：是理性对表情和身体语言的掌控。

也要区别矜持与拘谨，二者内容相似，级别高下立见。打个比方，矜持是熟练技师，拘谨是新工学徒；矜持是鱼儿饮水冷暖自知，拘谨是首次烧香一步一跪。

要区别矜持与迟钝，二者外表近似，内容大相径庭。矜持是心理的，迟钝是生理的；矜持是拿捏分寸，迟钝是天性使然。

矜持来于对自己身份的敏感把握。若是把握不定，矜持作为一种情态，经常与犹豫、猜忌、狐疑以及自信心缺乏等非常心理胶着在一起，因为对自己身份警觉，唯恐不能应付自如的时候，理智便要出任策划与导演，矜持便会粉墨登场，领衔主演。举手投足之间，理智总要指导干预，以免演技拙劣动作走形，被人家看出破绽，而丢人现眼。

再打个比方，矜持者更像彩排过后的第一场正式演出。矜持往往发生在角色突然改变——多是升迁之后，而不是之前。生活的经验告诉我们，平常哥们儿好得可以穿一条裤子，可以搂脖子抱腰拍屁股，突然被提拔了，官升一级，得！您就看“景儿”吧，他的行为举止够三十个人看半年的。他可能十天半个月都找不到自己正常的说话调儿。谈歌的某个同学，真正的北方人，平日里说话字正腔圆，脆声极了，跟主持人似的。可是自从被提拔了“正处”之后，有好长一段时间，说话总带着南方口音。字，也不正了，腔，也不圆了。而且还大舌头。嘿！

我们或许都见过，某个总喜欢以级别或人物自居，偏偏自信心又不足的家伙，矜持便成了他不能离身的行头。或许，他觉得只有矜持才能确保自己新的身价得到大家的认同。这种矜持，多是无奈的、可怜的。他陷入了对新身份的探索和审视的过程。且不要笑话谈歌那位说话“大舌头”的同学，苦熬了多年媳妇变成婆，对于突然到来的“正处”地位，他感觉陌生，有些不知所措。矜持便成了他最好的保险。是啊，与其束手无策抓耳挠腮，倒不如煞有介事，摆出倨傲姿态。多数情况是，新地位超出了他的能力，他对这个地位又格外在乎，矜持就会应邀出演。一旦他从心理上完全胜任了自己的名分与地位，矜持便会立刻卸装退场。

还要注意个别情况，貌似狂傲，如公共场所大呼小叫，引人注目，应该是矜持的另一种扮相，企图掩饰内心的不确定感。如暴发户，他内心还清晰地驻存着破落的记忆，血液里的贫穷还不能够支撑眼下的高贵。他不愿意显得呆头呆脑，鹤立鸡群的表演，使他能够越过高贵的第一道心理门槛。这种家伙，多是自视清高。

说到最后，问一句：您矜持吗？